与随机性共舞：从历史和人文精神中领悟最浪漫的人生价值观

前言

今年春节期间迷上了“三国”。起初是刷抖音时候看到了老郭的新书《郭德纲讲三国》，作为一个“钢丝儿”，以及之前读过老郭的著作，还有当时驰名在外的六千字微博小作文，对老郭的智慧和文笔就十分拜服。立马下单，刚一收到，就借着小区门口台阶上的灯看了起来。果不其然，诙谐幽默，朗朗上口，不时引人深思，不时又捧腹大笑。这本书语言简洁明快，语言诙谐幽默，老少咸宜，让原本印象中略显枯燥的大部头有了故事性，让普通人有了更好的吸收空间。

图：借灯看书

一天就看完了几百页的书，感觉意犹未尽（估计老郭也在加班加点写后面几本）。于是打开电视，开始早10晚12的节奏刷86版的《三国演义》。面如重枣的美髯公关二爷，豹头环眼的张飞，风姿飒爽的赵云，风华绝代的诸葛亮，还有雄才伟略的曹操，还有一个个靠个人特点刷屏的“配角”。这些尘封在历史舞台的人物，就这样在眼前鲜活了起来。看着漫天飞舞的智计，一起品悟人生的百般滋味。很惊奇的是，曾经也看过电视剧，也读过原著，但只了解到很表面的一层，这是好人，这是坏人，这是英雄，这样是叛徒。可能曾经的思维只能吸收这样标签化的认知，对人生和情绪没有太多共情的能力。时过境迁，当自己也经历人生的悲喜，有过情绪的起伏和波澜，再回首这些经典，就会不自觉地去思考人，更立体，也更加鲜活。他的性格特点，他的追求和立场，他的短板和喜怒哀乐，透过这些纷繁复杂的场景，似乎也看到了自己关于时间的另一种投射。

阅读

一旦有了对“人”的感知能力，一下子就似乎打开了新的世界，拥有了第三只眼睛，开始“看到”更多不同层级的信息，顺其自然的，也就对人生和工作有了不同的感受和理解。就像最近也听到的几本关于人文历史的书那样，听孔子、墨子、欧阳修、苏轼，从曾经的背诵全文，去潜心钻研古文的意思，再到了解他们的人生境遇、追求和理想，还有为了实现理想而付出的那些心血，不自觉地从心中升腾起一股“沸腾之气”，燃烧了血液，模糊了眼睛。就像《欧阳修传》作者为什么编写这本书所写的一样：

通过阅读，对话千年圣贤，聊的是人生百态，聊的是对生活的感悟，对人生的理解，如何找到生命的意义，不辜负生命的智慧。更是跟自己的对话，聊的是怎么样才能更好的热爱生活，珍惜当下的时光。

所以，珍惜阅读，爱上阅读，用心去感受每一次的阅读，就会在不知不觉中延长生命的宽度，增加岁月的厚度。

困惑

年轻人对生命有一种掌控感。年富力强，目标清晰，就像马力全开的汽车，一路飞奔就能到达终点，哪怕风尘仆仆、旅途劳顿。随着年纪增长，很多事情开始不再像过去那样“轻松”：目的地在哪，要花什么样的成本和代价？都有什么路线，哪条最便捷、最安全？如果这辆汽车上还载着家人，那么就会更加小心谨慎，甚至如履薄冰。这是人生成长的必然阶段，也是个人成长的必然规律。从“强说愁”，到真的“愁”，这中间的鸿沟，是翻天覆地的内心变化。

如果不能掌控，那么便开始自暴自弃、随波逐流呢？这也是不建议、不可取的做法。想象一下，倘若一辆车没有目标，不管路径，一味横冲直撞，必然会造成破坏和糟糕的后果，而这些后果，不是自己买单，就是自己的亲人和家庭去承担。这种损失带来的感受，并非“个人得失”那样洒脱，更多的带有精神层面的禁锢和压制，负罪感、愧疚感如果太过，势必要颠覆全部的人生储备，现实社会中的案例已经足够多了。

那么，人生到底应该如何过呢？这方面的困惑，席卷了几乎每一个在内卷时代下拼搏或者躺平的打工人。我们以主流社会的人为探讨样本，把人生如何度过作为命题，是可以从千年圣贤那里得到确切的答案的。只不过这些答案，需要我们通过自己的努力去摸索和发现，需要我们通过实践去感知，需要我们通过经历去体验。

随机性

想搞清楚这个答案，我们需要明白人生的本质。作为一个有机生命，我们通过新陈代谢保障生命的体征，通过建立家庭（一个人也是一个家庭）保障生命发展，通过学习和劳动满足情绪价值，这些都是我们客观生存的环境。但在生命成长和发展中，我们面临的最大的环境特征，就是随机性，或者叫不确定性，而我们虽然做了很多事情去预测未来，尽最大可能降低不确定性，但依然无法改变这样的客观事实。这种随机性贯穿着整个生命周期，小到一个决定，一个天气，一个心情，大到一种习惯，一个经历，一个命运。透过故纸堆，这种感觉更加强烈，短短几页纸，甚至几行字，就足以描述跌宕起伏的一生：前一页还在春风得意，后一页就落入尘埃。

在这种偶然性和必然性探讨的哲学领域内，我们提出的任何问题都不能非黑即白的解答，都应该赋予更多的层次和主观能动性。通过更积极的基调，更好的调动自己的能量，去在这种不确定性中尽最大努力博得一个相对更优的结果。之所以说这个结果是更优的，因为有两个特质：一是尽了最大的努力，问心无愧；二是尽了最大努力，别无他法。

还有大家经常要问的那些问题：学这个证书有用吗？现在开始做xxx是不是晚了，能够跟这个人走一辈子吗？我到底怎么样才能获得快乐？这些问题，底层的不确定性都是同样的道理。

薄厚

面对不确定性，我们还应该怎么做呢？两千年前的孔子已经给出了方向和答案。如果你懂得老子、孔子和诸子百家的哲学思维，就会发现，所有的思考和智慧的聚焦点就在于“度”的把握。当我们有了“一生二”的概念以后，就对两极有了深刻的理解。天与地，白与黑，美与丑，善与恶，这是我们对世界最开始建立的朴素价值观。

然而随着成长和演变，二维量标其实是一个点的两面，是互相演变和补充的，且不足以解答全部问题，和描述更复杂和立体的场景，于是我们引入了“度”的概念。在这过程中，如何把握这个度，就演化成了一种新的哲学思维，这是中国文化中一直在追求的价值理念：中庸之道。

中庸就是对合适的极致探寻，是最“度”的极致把握。在不断的自我修行中，不断去除掉各种偏颇，不断去除掉非薄即厚的认知，找到平衡一切的解决方案。此前也写过一篇关于度的文章，感兴趣可以详见：《闲聊一二三》

心学

那么，如何做到中庸，不再偏颇薄厚呢？阳明先生开辟了心学，用冠绝千古的智慧找到了为人处世的最好状态的答案。心学是良知之学，也是圣贤之学，并非成为圣贤，而是用圣贤一样的思维方式，让庸碌或者混沌的人生旅程变得熠熠生辉，光彩夺目。

心学的本质是致良知，方法论是知行合一，人生信条是不断修行，让心变得透亮澄明，从而可以帮助自己做出最符合内心、也是最好的决策：最适合的，最能接受的，幸福感最高的。必须严肃声明的是，这绝不是鸡血或者鸡汤，这是阳明先生本人通过跨学术体系的钻研、报国安民的大志、千军万马的战争以及刻苦修行中还能保持乐观豁达，且以此影响别人的真实的人生体验中总结的智慧心血，它点燃了无数人灰暗混沌的人生，从此且思且行，走向清晰和光明。

最后

一本书《混乱》里边说：一个人要想发展，最有效的方法，是无论命运把你抛在了哪一个地方，你就地展开搜索，做自己力所能及最好的事，这就是人生最好的方向。

这段话是阳明心学的另一种注解。我们可能被随机性安排在各种处境，而我们可以拥有的，或者始终能够拥有的，就是一颗透明澄澈的心灵，不断致良知的修行，不放弃自己的勇气，始终乐观的心情。这些，足以让我们过好这一生。

最后用我最喜欢的一句话结尾，也是我最喜欢的一本书《明朝那些事儿》的结尾中的一句话，作者在一本台历中看到过的一句话：

“成功，就是用自己的方式，度过一生”。

成功，就是用自己的方式，度过这（随机性）的一生。

你的人生，一直在你的手中。